Frage 5 zur Taufe und Aufnahme in die Evangelisch-methodistische Kirche:
»Willst du dich zur Evangelisch-methodistischen Kirche halten und sie in ihrem Auftrag unterstützen?«
Um was für eine Kirche handelt es sich bei der Evangelisch-methodistischen Kirche? Nur ein paar Stichworte finden an dieser Stelle Platz, um den Reichtum der Evangelisch-methodistischen Kirche zu skizzieren. Ausführlichere Informationen finden sich z.B. hier. (Vgl. auch den entsprechenden Artikel auf Wikipedia)
Geschichte und Personen
Die methodistische Bewegung geht auf einige Studenten der Universität Oxford im 18. Jahrhundert zurück. Während ihres Studiums gründen die Brüder John und Charles Wesley eine kleine Gruppe, um gemeinsam in der Bibel zu lesen und über den Glauben zu diskutieren. Ihnen wird wichtig, den Glauben an Jesus Christus verbindlich und konsequent zu leben. Sie beginnen, sich um Arme, Kranke und Gefangene zu kümmern.
Schon bald bekommt diese Gruppe Spitznamen wie »Holy Club« oder »Methodisten«, weil sie sich in ihrem konsequenten Lebensstil gewisse Regeln gegeben hatten.
Eine tiefgreifende Veränderung erlebt John Wesley, als er am 24. Mai 1738 in einer Veranstaltung Luthers Vorrede zum Römerbrief hört. Plötzlich wird sein »Herz seltsam erwärmt«. Ab diesem Moment ist ihm klar, dass Gott ihn bedingungslos liebt und ihm alle seine Sünden vergeben hat.
Ein Jahr später macht John Wesley die Erfahrung, dass er mit Predigten unter freiem Himmel viele Menschen dort erreicht, wo sie sind. Die gute Nachricht von der befreienden Liebe Gottes verändert das Leben Vieler. Eine Erweckungsbewegung nimmt ihren Anfang.
Gemeinschaft und Strukturen
Schon bald wird den Initiatoren der Bewegung deutlich, dass die Menschen, deren Leben sich durch Gottes Gnade verändert, Gemeinschaft und Begleitung brauchen. Sie werden in »Klassen« zusammengefasst, Kleingruppen, die sich regelmäßig treffen, miteinander beten, sich gegenseitig helfen und einander in schwierigen Alltagssituationen beistehen.
In der methodistischen Bewegung sind zunehmend einfache Leute auch als Prediger beteiligt, die keine besondere Ausbildung dafür genossen haben. Um sie regelmäßig zu schulen, die gemeinsame Lehre zu diskutieren und miteinander Entscheidungen zu treffen, ruft John Wesley sie jährlich zu »Konferenzen« zusammen – ein System, das bis heute ein typisches Merkmal des Methodismus weltweit ist.
Schätze und Herausforderungen
Zu den Schätzen der methodistischen Bewegung gehört der »Gottesdienst zur Erneuerung des Bundes mit Gott«, den John Wesley den Mitgliedern der methodistischen Gemeinschaften mitgab. Herzstück ist das folgende Hingabegebet:
»Ich gehöre nicht mehr mir, sondern dir.
Stelle mich, wohin du willst; stelle mich, zu wem du willst.
Lass mich wirken, lass mich dulden.
Brauche mich für dich, oder stelle mich für dich beiseite.
Erhöhe mich für dich, erniedrige mich für dich.
Lass mich alles haben, lass mich nichts haben.
In freier Entscheidung und von ganzem Herzen überlasse ich alles deinem Willen und Wohlgefallen.
Herrlicher und erhabener Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist:
Du bist mein und ich bin dein.
So soll es sein.
Bestätige im Himmel den Bund, der jetzt auf Erden neu geschlossen wurde. Amen.«
Ein weiteres Erbe des Methodismus ist die »Sonntagsschule«. Den meisten Kindern des 18. Jahrhunderts war Bildung verwehrt. Einige Methodisten beginnen damit, Kinder sonntags zusammenzubringen, ihnen von Gottes Liebe zu erzählen. Gleichzeitig bringen sie ihnen Lesen und Schreiben bei.
Weitere spannende Schätze des Methodismus finden sich z.B. hier.
Auftrag und Sendung
John Wesley fasste das, was ihn als Prediger und Organisator antrieb, u.a. mit folgenden Worten zusammen: »Die Welt ist mein Kirchspiel – und Seelen zu retten, ist mein Beruf.« Ihm und den anderen Mitarbeitenden in der methodistischen Bewegung ging es darum, »schriftgemäße Heiligung über die Lande zu verbreiten«.
Heute sind die Kirchen, die zur weltweiten methodistischen Kirchenfamilie gehören, überwiegend Kirchen des Mittelstands geworden. Die Verfassung, Lehre und Ordnung der EmK in Deutschland hält fest: »Die Kirche hat den Auftrag, Menschen zu Jüngerinnen und Jünger Jesu Christi zu machen, um so die Welt zu verändern.« (Art. 120 und 122 VLO)
In diesem Sinne wollen auch die beiden Gemeinden, die zum Bezirk Hannover gehören, die Johanneskirche Hannover und die Gemeinde mittendrin Wunstorf, ihren Auftrag leben. Der Winterspielplatz in Hannover lädt Eltern mit kleinen Kindern in der kalten Jahreszeit zum Begegnen und Spielen ein. Die OpenAir-Gottesdienste in Wunstorf richten sich an Menschen in der Nachbarschaft des Gemeindezentrums.
Fragen zum persönlichen Nach- und Weiterdenken
Womit hat Gott mein Herz berührt, erwärmt, erfüllt?
Wo ist meine »Klasse«, eine Kleingruppe von Glaubenden, mit denen ich Bibel lese, bete und solidarisch bin?
Wie leicht oder schwer geht mir das Bundeserneuerungsgebet über die Lippen? Bin ich zu solch einer Hingabe bereit?
Welche Menschen meiner Umgebung sind mir darin wichtig, dass sie durch mich Gottes Liebe erfahren? An welcher Veränderung in meiner Umgebung könnte ich betend und engagiert mitwirken?
»Ihr sät viel und bringt wenig ein; ihr esst und werdet doch nicht satt; ihr trinkt und bleibt doch durstig; ihr kleidet euch, und keinem wird warm; und wer Geld verdient, der legt’s in einen löchrigen Beutel.«
Hag 1,6 (L)
Nach der Zerstörung der beiden Reiche Israel und Juda Anfang des 6. Jahrhunderts v. Chr. wurde ein wesentlicher Teil der Bevölkerung Judäas in die babylonische Gefangenschaft geführt und dort angesiedelt. Nach dem Ende des Exils und der Rückkehr eines Teils der nach Babylon verschleppten Judäer begann man im Jahre 535 v. Chr. mit dem Wiederaufbau des gut 60 Jahre zuvor zerstörten Tempels, der auf den König Salomo zurückging. Seit knapp 20 Jahren ist das Volk Israel aus der babylonischen Gefangenschaft in die Heimat zurückgekehrt. So nach und nach siedelten sich die Juden wieder in und um Jerusalem an, nachdem sie über viele Jahre in der Fremde leben mussten. Auf der einen Seite waren sie froh, wieder in der Heimat zu sein, auf der anderen Seite kämpften sie um ihr Überleben. Feindlich gesinnte Bewohner und Hungersnot brachten sie in enorme Schwierigkeiten. Man kämpft erst einmal ums Überleben. Wo soll man wohnen? Woher bekommt man Äcker, um sie zu bebauen? Denn das Land ist besetzt von den Menschen, die in Israel geblieben sind, die sich teilweise mit den Babyloniern vermischt haben. Es gilt erst einmal wieder Fuß zu fassen. Überall sieht man noch die Spuren der Zerstörung von damals. Man hat zwar auch mit dem Bau des Tempels angefangen. Aber dann gibt es Probleme mit den Besetzern. Erst einmal ist Baustopp angesagt. Inzwischen darf weitergebaut werden. Aber die Euphorie des Anfangs ist weg und es war nicht einfach, die Bevölkerung von der Notwendigkeit des Tempels zu überzeugen. Darum versuchte Haggai im Jahr 520 vor unserer Zeitrechnung eine Verbindung zwischen dem Bau des Tempels und dem wirtschaftlichen Wohlergehen des Landes herzustellen, indem er sagt, ihre erntet deshalb wenig und habt wenig zu essen und zu trinken, keine warme Kleidung und wenig Geld, weil wir Gott keinen Raum geben. Wenn wir ihm einen Raum geben, indem er auf besondere Weise gegenwärtig sein kann, wird der Rest dann von allein folgen. Der Tempel steht für die Gegenwart Gottes! Im Tempel konnte man ihm begegnen, Versöhnung erfahren, ihn anbeten und Weisung empfangen. Die Menschen erfassten nicht die Kostbarkeit der Gegenwart Gottes. Das Hauptproblem waren weder die Feinde noch die mangelnde Versorgung, sondern es war ihr Herz, dass anderen Dingen den Vorrang gab.
Haggais mahnende Worte hatten Erfolg und die Judäer gingen wieder an die Arbeit und bauten den Tempel zu Ende. Wahrscheinlich nicht ganz so prachtvoll wie der erste Tempel von König Salomo. Dem Volk Israel sagt Gott durch Haggai: Jetzt, wo ihr an dem Tempel arbeitet, bin ich mit euch!
Auch unsere Gemeinde hat in den verschiedensten Räumen ihre Zusammenkünfte abgehalten, angemietete Räume, Wohnzimmer, als Untermieter in der Nikolaikapelle, in einer Wellblechhütte auf dem Georgsplatz, und jetzt fast 70 Jahre in der Johanneskirche. Es kommt nicht auf die Schönheit und Ausstattung an, der Raum muss nicht besonders prachtvoll sein, sondern wir wollen Gott einen Raum geben, wo er uns ganz für sich hat, wir nicht abgelenkt werden und wir ihm ganz nah sind. Gott lässt sich nicht mit Gold und Silber und den schönsten Malereien von uns beeindrucken. Ja, auch wir wissen nicht, wohin wir säen und was unsere Worte bewirken.
Durch die Corona Pandemie konnten wir eine Zeitlang keine Gottesdienste in unseren Räumen abhalten oder nur eingeschränkt. Wie gut tun uns jetzt die Sonntage, an denen wir wieder bei den Präsenzgottesdiensten dabei sein können. Wir fühlen, wie gut es für uns ist, mit Glaubensgeschwistern an der Seite Gott zu loben, zu beten und auf sein Wort zu hören. Gott ist da, wenn wir seine Nähe suchen. Wir wissen es aus seiner Zusage zu uns, und manchmal spüren wir es sogar.
Am Sonntag, dem 22. August 2021 wird es einen Live-Stream mit Zan Ivanov geben, gesonderter Youtube-Link folgt separat. Am Sonntag, dem 29. August, aber sind so viele aus dem Technikteam verreist, dass eine Übertragung leider nicht möglich sein wird.
Im September geht es aber muter weiter. – Vorzumerken ohne Stream wird wohl der 3. Oktober werden, denn da ist die Gemeindefreizeit. Da ist zumindest sehr unwahrscheinlich, dass wir einen Gottesdienst werden streamen können.
Wir hoffen, allen Besuchenden mit frühzeitiger Information weiterzuhelfen. Immerhin wird unser Gottesdienst als Stream somit planbar.
F.W.
P.S. Noch ein Hinweis: Nach der Live-Übertragung verarbeitet Youtube die Datei, die wir gestreamt haben, so dass diese kleiner und komprimierter wird. Das führt leider dazu, dass in den Stunden direkt nach dem Gottesdienst erst eine mäßige Qualität verfügbar ist. Oft erst am Montag ist die HD-Version fertig von Youtube berechnet. – Leider. Insofern ist es keine schlechte Idee, die älteren Gottesdienste einmal anzusehen, denn bei denen ist die hohe Qualität ja verfügbar.
»Neige, HERR, dein Ohr und höre! Öffne, HERR, deine Augen und sieh her!« (2. Könige 19,16 – Monatsspruch August 2021)
Liebe Geschwister, liebe Freunde!
Schriftliche Mitteilungen haben ein eigenes Gewicht. Was wir schwarz auf weiß zu lesen bekommen, beeindruckt uns: Eine aufwühlende Nachricht in der Zeitung, aber auch der ablehnende Bescheid einer Behörde, eine Kündigung, ein ärztlicher Befund, eine unerwartet hohe Rechnung. Solche Mitteilungen gehen uns ans Herz und an die Nieren.
Das Gebet, das uns in diesem Monat begleitet, stammt aus dem Herzen und dem Mund des Königs Hiskia (um 700 v. Chr. in Jerusalem). Er hatte einen Brief mit niederschmetternden Fakten bekommen. Sanherib, der König Assyriens, ließ ihm ausrichten, dass die Tage des Reichs Juda gezählt seien und kein Gott dieser Welt es verhindern würde. Dabei zählte Sanherib die Völker auf, die er bereits erobert hatte. Die Fakten der Geschichte sprächen gegen Hiskia und das Volk Juda. (mehr …)
Paulus und Silas waren in Philippi, wer nachlesen möchte findet das in Apostelgeschichte 16. Sie befreien eine junge Frau von einem Wahrsagegeist. Bloß ihrem Herren gefällt das gar nicht: So kann man mit der Magd kein Geld mehr verdienen… Paulus und Silas werden angeklagt, gefangengenommen, man wirft sie ins Gefängnis. Wunderbar kommen sich in der Nacht frei, als sie trotz Gefangenschaft und übler Lage Gott Loblieder gesungen hatten. Der Kerkermeister und seine Familie ändern ihr Leben. – Schließlich muss sich der Stadtrat bei den Aposteln entschuldigen…
Frage 4 zur Taufe und Aufnahme in die Evangelisch-methodistische Kirche:
Willst du ein treues Glied der heiligen Kirche Christi bleiben und dich an ihrem Dienst in der Welt beteiligen?
Von Anfang an hat sich die methodistische Bewegung als Teil der weltweiten Kirche Christi verstanden. John Wesley, dem Begründer der Bewegung, war es wichtig, mit anderen Christen gemeinsam unterwegs und tätig zu sein, unabhängig davon, zu welcher Kirche sie gehörten. (Zitat hier) Als EmK sehen wir uns als Teil einer großen Gemeinschaft.
Deshalb geht es auch in dieser vierten Frage zur Aufnahme in die EmK zunächst um die Zugehörigkeit zu der einen heiligen Kirche Christi. Im Apostolischen Glaubensbekenntnis bekennen wir mit den Christen anderer Kirchen gemeinsam: »Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige christliche Kirche, …« Wir glauben dabei nicht an eine Institution, die ihre Geschichte, ihre Schwächen und Fehler hat. Sondern wir glauben, dass der Heilige Geist unter allen, die an Jesus Christus glauben und ihm nachfolgen, eine Gemeinschaft stiftet, die über alle Konfessionsgrenzen hinweg existiert und wirksam ist. Weltweit sind die Glieder am Leib Christi miteinander verbunden. Und auch über die Jahrhunderte hinweg seit der Zeit der Apostel gehören die Glaubenden zusammen.
Warum heißt es »Glied« und nicht »Mitglied«?
In 1. Korinther 12 und an einigen anderen Stellen prägt Paulus für die Gemeinde das Bild vom Leib: Die Glaubenden gehören zu Christus und sind miteinander verbunden, wie Glieder zum menschlichen Körper gehören und miteinander verbunden sind. Die Vielzahl der Glaubenden zeigt die Vielfalt im Leib Christi. Dabei gehören die Glieder des Leibes zusammen und bilden eine Einheit. Sie sind aufeinander angewiesen, wirken miteinander und unterstützen einander.
Diese organische Zusammengehörigkeit der an Jesus Christus Glaubenden kommt im Begriff »Kirchenglied« zum Ausdruck. Wer Glied der Kirche Christi sein und bleiben will, tritt nicht einfach in eine Gruppe oder eine Vereinigung ein, sondern bekennt sich zur organischen Einheit und Vielfalt des Leibes Christi.
Der Dienst der Kirche Christi in der Welt
Jede Gemeinde oder Kirche vor Ort hat ihre speziellen Gaben, ihre Herausforderungen und ihre Aufgaben. Den Dienst der Kirche, an dem wir uns beteiligen, kann man in einigen Grundbegriffen zusammenfassen:
Die Kirche ist Zeugin Jesu Christi. Sie bekennt und steht dazu, dass der Gekreuzigte und Auferstandene der Sohn Gottes ist und dass Gott durch ihn unserer Welt Rettung und Versöhnung anbietet. Sie ruft zum Glauben an Jesus Christus.
Die Kirche ist ihrem Wesen nach Gottesdienst. In ihr wird der dreieinige Gott angebetet und angerufen. Ihm weiht sie ihre ganze Existenz. Nach diesem Verständnis ist Gottesdienst mehr als eine bestimmte Veranstaltung. Aber darum zeigt sich das Herz der Kirche am deutlichsten in der Feier ihrer Gottesdienste.
Die Kirche sieht ihren Auftrag im Dienst an allen Menschen. Geleitet und getrieben von der Liebe Gottes sucht sie Wege, wie die Liebe Gottes für Menschen in Not zu konkreter Hilfe werden kann.
Die Kirche ist berufen zur Gemeinschaft Jesu Christi. Sie bildet darum Gemeinschaft, in der jede und jeder willkommen und wertgeschätzt ist. Dies lebt sie gerade in überschaubaren Gruppen, in denen Menschen zusammenkommen, um ihren Glauben miteinander zu teilen, einander zu unterstützen und füreinander zu beten.
Fragen zum persönlichen Nach- und Weiterdenken
Was empfinde ich bei dem Gedanken, dass ich Teil der weltweiten Gemeinschaft aller bin, die an Jesus Christus glauben, einer Gemeinschaft der Vielfalt und Einheit?
In welcher Gruppe oder bei welchen Gelegenheiten erlebe ich in meiner Gemeinde etwas von der Verbundenheit und Verbindlichkeit der Glieder am Leib Christi?
Welcher dieser vier Dienste der Kirche Jesu Christi berührt und beschäftigt mich am meisten? Worauf weist mich das vielleicht hin?
Schön, dass Sie hier sind. Willkommen auf der Internetdarstellung der ev.-meth. Johanneskirche. - Auf diesen Seiten finden Sie aktuelle Informationen aus dem Gemeindeleben.
Wir möchten nah bei Jesus und nah bei den Menschen leben. Wenn Sie grundsätzliche Informationen zu unserer Kirche suchen, haben wir auch da etwas für Sie vorbereitet.
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